西王庄花崮子

花崮子悬崖

花崮子顶部

    崮文化网讯 山东省 沂源县张家坡镇有个王庄村，位于红水河西岸，相传汉代建村。建村伊始，村民居住分散，俗称拉拖王庄，亦称王庄。后以方位和姓氏分为东王庄、西王庄和宋王庄3个行政村。西王庄村，即是解放军少将张传苗的家乡。

    在西王庄村南有一座不起眼的小崮，南北走向，早年的崮上崮下，草木茂盛，繁花似锦，所以人们爱称为花崮子。 有道是“山不在高，有仙则名。”早年该崮建有碧霞元君庙，崮上崮下，古柏如林，参天而高，所以崮前的村落得名为林前。

    实地细看，此崮在四周都是平地处突兀而出，孤零零的，无任何山脊与其它相连。东北处悬崖高约20多米，由花岗岩、片麻岩构成，且岩石的缝隙都是直立的。而周边的山崮均是石灰岩和页岩构成，唯花崮子独树一帜，实在怪也。

    崮顶观察，原来的庙宇风光无存，只有残缺的石碑、碑帽、抱鼓石、柱础及附属物零散在崮的角落。我们从其散落的物件来推测，早年的庙宇规模一定不小。新建的碧霞元君庙在崮顶中间位置，为三间，里面供奉的主神是泰山奶奶。据当地上了年纪的女老人传说，百姓前来祈福、求子、问财、升学、晋级、调动、就业、祛病、消灾、避邪等等，十分灵验，所以香火旺盛。每年农历的三月三庙会日，善男信女更是络绎不绝。该庙属新式建筑，但有仿古模样。红瓦砖墙，庙脊上有双龙造型，两头有挑翅。前出厦，飞檐、有木柱廊子。门窗全为木制，方格窗棂，无院墙。台阶、供桌和香炉，均是水泥制作。庙前新植小柏树两株，银杏三棵。另有五通石碑，其中一通为一九九九年十二月二十二日立，碑文曰：“古迹复原，喜庆澳归”。另外四通全为功德碑，记录的是一九九九年至二000年周边村及村民自愿捐资修庙情况。

    据该村的老教师张传升同志说，早年花崮顶的庙宇很大，配套也齐全，南沿还建有佛香阁，并有私塾学校办在这里。传说中的尾秀石就在这里读过书，所以就有了后来蓝桥会的故事。清朝末年这里的私塾改为洋学堂。抗日战争时期日本鬼子驻扎东里店，崮周的富人家担心学校目标太大引来横祸，被人为地一把火烧毁了。大跃进时期全民炼钢铁，原庙宇的所有建筑物被拆除，当了炼铁炉的建筑材料，崮上的古树自然就成了炉中的燃料。后来，崮上残存的石碑也被运到田庄水库上，做了除险加固的大坝石料。花崮子早年的辉煌从此而萧条。

    现在的崮顶面积还有两千多平方米，很平坦。祈求神灵，不如植树种果。当地村民充分利用崮顶的瘠薄土地，新植上了桃树和苹果树等，但未进入盛果期。崮顶有两根高压线杆，奇怪的是偏西的那根上还装上了电子眼，早年崮顶的形势已经面目全非了。但在崮顶北沿，悬崖之上，尚有四株千年柏树，生命力极强，，高高挺立，见证着历史的变迁。崮的南沿及沿以下是村民凿平了悬崖新建的住房，其目的是为了不占农田。崮体西是平崖开垦出的四层梯田，分别栽植了葡萄、桃树和苹果树等，象征着农家的希望。往西的高山处有丰富的铀矿，未开采。东面是1977年炸平崮东悬崖从崮西改道新修的九东公路，来往车辆，川流不息。唯有崮北悬崖和有渊子处没人敢在此动土，才保持了原有的模样。在崮下西北角还有一处建筑粗糙的土地庙，庙虽小，亦有香火。再往北是一清泉，泉水冬暖夏凉。自古王庄一口井，就是指的这个清泉。泉水潺潺经过崮北的渊子，流入红水河。现在的崮体后是一片速生杨树林和一个空心砖制造厂。

    崮北崖根处早年有渊子，也就是现在人说的淹子，传说整个崮底都是水。有言曰：“水不在深，有龙则灵”。淹子里的水常年不涸，泽惠周边百姓，被称为龙穴。有一年闹旱灾，村民用抽水机把水抽干了，第二天起来一看，照常水满。就是红水河泛滥，也冲不坏这个淹子。前些年新修了九东公路，打了拦河坝，这个淹子才被沙土淤平了，但在淹子处的两眼大口井，依然水深清澈。

    此乃一方宝地也。沂源县最早的巨峰葡萄的发源地就在花崮子周围的拉拖王庄和林前村，现在的“沂源红”苹果更是出名。拉拖王庄村还出了不少名人，有解放军少将张传苗等。师级、县团级、科级、专业技术人才、致富能手等也有不少，该村当属人才辈出的著名村。

    民间传说中的“三桥”也很有名。一是鹊桥，喻指夫妻相会。牛郎织女，鹊桥相会，情定沂源，可谓大爱无疆。二是断桥，喻指夫妻分手。《白蛇传》中，白素贞与许仙在西子湖畔的断桥上一个叫着“娘子”，一个叫着“相公”， 悲悲戚戚，牵牵挂挂，不得已在风雨中分手，是大爱受阻。上述两桥的传说已是人所共知的了。三是蓝桥，喻指夫妻殉情。对此，知道的人就很少了。蓝桥相会的传说就发生在花崮子所在的王庄村。相传春秋时期，现在的红水河有一条支流，名字叫蓝河。花崮子下的王庄少妇瑞莲到井边打水，巧遇河东村书生尾秀石，两人互生爱慕之情，大有相见恨晚之势。后经几番幽会，情意更深。瑞莲亲自做了一双鞋子，送给尾生作为定情之物，并相约私奔之日，约定的地点就在蓝桥。相约之日尾生早早就来赴约，瑞莲家人早有耳闻，嫌其花花肠子作怪，看管甚严。瑞莲无法按时赴约，恰巧此时雷雨大作，山洪暴发，河水猛涨，痴情尾生冒死揽抱桥柱等候瑞莲到来。但洪水越来越大，最后竟将蓝桥淹没，将尾生卷走。寻计逃脱的瑞莲赶到蓝桥时，只看到了河边尾生未冲走的鞋子。瑞莲明白尾生已为她而死，于是毅然跳河殉情，跟随尾生而去，可谓大爱永恒。

    至今的王庄村一带还有着不听不看《井台会》这出戏剧的传统习惯，其原因是怕家丑外扬。1962年西王庄发大水，原蓝桥的真面目才露出地面。那是一座三礅两孔的石桥，料石大而整齐，建筑牢固。后来村里拆除石桥，用其料石造了“青年之家”活动室。

    蓝桥会这个传说故事，在我国古籍中多有所见，例如《庄子·盗跖》中有“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死”的记载。西汉司马迁在《史记·苏秦传》中亦有“孝如曾参、廉如伯夷、信如尾生”之说。这虽然是个悲剧，可对推崇爱情至上的人来说，还是很欣赏尾生的痴情守信与瑞莲殉情守义的品行。桥，是爱情的见证物和载体。匈牙利民族文学的奠基人裴多菲曾有诗曰：

    生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。

    在沂源县境内还有一座花崮子，位于石桥镇北河峪村东，由石灰岩和页岩构成，海拔不详。远观，崮顶松树戴帽，崮腰果树环绕，崮下水泥大道，规模比王庄村的花崮子要大，主要是自然景观，也有着一些美丽的传说。而王庄的花崮子有人文景观，又处在古城闹市和经济比较发达的地方，远近闻名。但是这两座花崮子都受着同样的不公平待遇，在沂源县任何地图上都没标注，任何资料上也没记载。但当地人却以她们为伴，呼之若干年了，相拥若干年了，她们是崮中的无名英雄。（谭立忠）