◇陈永杰

    临朐县明清部分地方志书中，曾记载“白修崮”、“书堂崮”之名，如明代傅国撰《昌国艅艎》记载：“二郎山南五里，为白修崮。白修崮南五里，为书堂崮，四面壁绝，一泉渟然当其麓。”清代康熙、光绪两版《临朐县志》及民国《临朐续志》记载基本与此相同。二郎山又名架子山，今属沂源县境，位于南鲁山镇三岔店村西，经实地访察，二郎山山形壮美，具备崮貌特征。上面志书记载白修崮、书堂崮分别位于二郎山南五里、十里，如今也应属沂源县南鲁山镇境。但遍查建国后地方志书，均不载这两崮之名，仅1988年《沂源县地名志》在介绍下文坦村时提到“白修崮”之名。既然旧志大多提到“白修崮”“书堂崮”，且与海拔635米的二郎山并称，我认为这两崮要么名气大，要么海拔高。

    2022年6月4日上午，我和付廷强、武昱霖、谭吉营等来到了书堂村响水泉边。响水泉为沂源县名泉之一，位于村东河道边，泉水常年不涸，水量丰沛，且泉水常年恒温16℃，富含微量元素，属锶型饮用天然矿泉水。泉上建有凉亭，泉口砌为方池，清澈甘冽的泉水流出池口后，注入发源于高山崮丛的胜家庄河。农院的自流井内有泉水流出，沟畔的草丛内有泉水泻下，汇成了全长2.6公里的胜家庄河，河上的景观拦水坝、木质长廊、木栈道、凉亭等，使得胜家庄河成了一条生态河、幸福河。沂源平均海拔400米，是全省平均海拔最高的县，境内无客水流入，但县内降水形成的水资源丰富，有“齐鲁水塔”之称，是沂河、汶河、弥河等重要河流的发源地。作为山东生态高地的沂源县，因拥有丰富优质的天然矿泉水资源，2014年被中国矿业联合会命名为“中国矿泉水之乡”。

    在响水泉文化广场附近尽赏河景之后，向村人打听白修崮、书堂崮的位置，问了几人，都说不知道。书堂村人竟然不知道书堂崮！我们感到很惊讶。沿着水泥路，开车缓缓地从村东驶到村南，也没见四周有像崮的山头，一行四人就直接开车去了悦庄镇，当天先后攀爬了驴皮崮、龙王崮和核桃崮。

    后来在网上读到几篇文章，有人根据旧志“二郎山南五里为白修崮，白修崮南五里为书堂崮”的记载，结合今天的地形分析，认为白修崮位于南鲁山镇的下文坦和李柿沟两村之间，书堂崮位于中文坦和书堂两村之间，也就是今天的书堂村东山，谭立忠教授下结论说“书堂村的东山、上文坦的西崖就是书堂崮”。这又引起了我去探访白修、书堂二崮的念头。2024年9月22日，在中午攀登二郎山之后，我独自一人驱车奔南去寻找白修、书堂二崮。

    下午三点多，来到了下文坦村。《沂源县地名志》“下文坦村”条说：“下文坦，位于三岔店南2公里处。据《临朐县志》载：‘文坦陈氏原籍山西洪洞县，明洪武二年迁居北关，其支派散居文坦诸庄。’原以村处白修崮山脚下取村名‘白修’。传说清光绪年间一知县在此断案时，说‘白修’不出人材，遂更名为‘文坛’，后以方位沿革称下文坦。”在路边碰到一老者，问村东、村西两山的名字，答曰“东山”“西山”，再问村南山的名字，不出所料，答曰“南山”！我知道没有遇到“白修”，遇到“白丁”了，就转身走开了。不一会儿北面又来了位挑水桶的大爷，看样子也该是问不出个道道来，就没开口。抬头看看村东、村西的山头，都不像崮的样子，就放弃了打听白修崮的念头，往南去了书堂村。

    《沂源县地名志》关于“书堂村”条说：“书堂村位于胜家庄西南0.5公里处。相传唐贞观年间李靖在此建立书堂，至明朝建文年间立村时，村以此得名书堂……其村名沿用至今。”书堂，即雅又有历史典故，很好的一个名字，怪不得省内外有不少名为“书堂”的村子，如湖南株洲醴陵市王仙镇书堂村、江西宜春市万载县赤兴乡书堂村、河南许昌禹州市浅井镇书堂村、江西九江市修水县上衫乡书堂村，还有省内临沂市沂南县孙祖镇的书堂村、蒙阴县旧寨乡的书堂村等。又一次来到响水泉边，问一位洗衣服的大娘知不知道“书堂崮”在哪，答曰“没听说过”。在泉边停留了一会，也不再向其他村民打听了，直接去登东山。

    在书堂村南，沿着为方便村民耕作而修的曲折狭窄的水泥路上行，路旁一对夫妇正在果园里忙碌，我问中年汉子山的名字，又答曰“东山”“西山”，不过他总算知道点村南的灯山子名称及历史典故，也知道马头崮、小崮等名。从外形看，书堂村东山南北狭长，西侧为悬崖，顶部平坦，悬崖下部、山顶密覆青松，裸露的悬崖上部岩体，由北向南，好似一条长长的灰色飘带，缠绕在山体上部。这是一座狭长型崮，应该就是谭教授所说的书堂崮。

    在水泥路尽头停车，从书堂崮南侧土路登山。穿过刺槐、荆棘混交丛，到达崖壁岩石下，南端有巨石，往北层层缩进，形成一级级天然大台阶，攀爬有难度，但可上。一上崮顶，即见有围墙遗迹，围墙内是大片茂密的松林，树种应属千头柏。我在崮顶行进的路线是从南端登顶，由南向东折北转西，最后沿西侧围墙回到起点，基本上是沿围墙绕崮顶一周，其中部分路段考察了崮顶中部。崮顶面积较大，平坦，中部略有凸起，遍植松树。

    崮顶有规模较大的围墙遗迹，今称“东山围子”。南段围墙残高约1.5米，宽约0.9米，应辟有寨门，但遗迹已不明显。东侧全段有围墙遗迹，高约1-3米，每间隔不远设有垛口、瞭望孔（射击孔）等。北段围墙中部有寨门遗迹，宽约1.8米，墙厚2米，今残高不足1米。西侧悬崖顶部无围墙遗迹，以天险代替，仅在部分稍缓处筑有围墙。诺大的崮顶围墙内部未见房屋遗迹，不知是本就没有，还是崮顶面积大，没有找到？

    明代进士傅国撰《昌国艅艎》、清光绪《临朐县志》均提到书堂崮“土人依以避乱”，看来这里在明代以前就是当地民众的避乱之所。民国时期这一带匪患严重，沂源山区不少村子在村内或山顶建起围子自保。饶是这样，也仍免不了遭受土匪的杀掠。据1996年版《沂源县志》记载，1918年5月，土匪于三黑率部由临朐窜至书堂崮北3公里处的三岔店、璞邱等地，抢掠财物，掳去数十人；1929年3月，土匪尹世喜率匪200余人，通过“勾子”（内奸）里应外合，攻破书堂崮南10公里处的悦庄围墙，杀死村民134人、伤40余人，掳走500余人（内有妇女150人），全村财物被洗劫一空。后放回100余人，逃跑30余人，杀死8人，其余用12.5万银洋赎回，制造了骇人的“悦庄惨案”；1931年11月张家旁峪发生惨案，土匪刘桂堂（刘黑七）部一个旅1500余人，攻破张家旁峪围子，全村235人有106人被残杀，26人致残，成年男性只剩18人，有6户绝后。

    防匪外，后来在防日本鬼子、跑反时期也有不少村子在山上修建带有防卫性质的围子。为防匪患，1931年胜家庄村民在书堂村东山顶用石块砌筑长600余米、高2米、宽1米的围子，围子墙每隔七八米设一个垛口。现存围墙应是这一时期所建。

    书堂崮北侧悬崖上部有一略呈东西走向、宽约6-7米的平坦隔离带，似乎是人为设置的防火隔离带。崮顶西南部也有一条十几米宽、类似隔离带的平坦地带。崮顶、崮坡全为翠松，悬崖下半及基座为树林所遮，从远处已看不出崮貌特征来。实际上，该崮四面悬崖，南端稍缓，北部有一狭窄崮体与北峰相连，是一座标准的崮。崮顶北部有一长约30步、宽约25步的平坦岩石面，与北端建有两个信号塔的山峰隔开。如果没有这条岩石带，因风化、崩塌等地质作用，该崮早已与北峰断裂，那样的话，将是一座名副其实的长形崮了。

    经过实地考察，书堂村东山海拔679米，面积约1平方公里，四面悬崖，西麓有著名的响水泉，完全符合清光绪《临朐县志》“书堂崮四壁陡绝，一泉泓然当其麓”的记载，我认为这座书堂村东山，就是旧志中记载的“书堂崮”。提到书堂崮，不能不提及当地流传久远的李靖在此崮读书的传说。最早提及此事的为清康熙《临朐县志》：“书堂崮，李卫公读书堂，今以名社。”清光绪《临朐县志》也载：“（二郎山）南五里为白修崮，又南五里书堂崮，皆与二郎山相接，盖其南峰也。相传为唐李卫公靖读书处。今以名社。”《民国临朐续志》也载“书堂崮在白修崮南五里，旧传唐李卫公靖读书于此”，但同时又说“书堂崮，一名灯山”却是错误的，书堂崮与灯山不是一山，灯山又名灯山子，在书堂村南。响水泉并不在灯山西麓，而是在书堂崮西麓、灯山北麓，《民国临朐续志》误将灯山认作书堂崮，故有“书堂崮一名灯山，北麓有泉一泓”的错误记载。

    相传隋朝末年，李靖慕名来到崮群秀丽、泉水淙淙的书堂村附近，隐居在村东的小崮，研攻“风鼓之甲”数年。崮下的河湾内有一泉，四时长流，涓涓不绝，汩汩有声，李靖取其名为“响水泉”。相传李靖在此崮隐居时，每当夜幕降临，就有灯光从南山顶直射李靖住处。李靖白天在泉边借垂钓思考，夜晚在崮顶借灯光读书。后来李靖才兼文武，出将入相，为唐朝的统一与巩固立下赫赫战功。为了纪念靖国公李靖，人们把李靖所住之崮称为“书堂崮”，读书之地称为“书堂社”，垂钓之处称为“书堂泉”，也就是今天的“响水泉”，那座射下灯光照亮李靖读书的南山称为“灯山子”。周边村民还筹资在灯山子下面的响水湾上游修建“李靖庙”，书堂附近的璞邱村曾修有“李家祠堂”，据碑文记载，祠堂为大唐贞观十五年为纪念李靖所建。

    站在崮顶，可以望见周边的崮群，或大或小，或标准或不标准，好像一个大家庭内的成员，高矮胖瘦美丑不一：西南的灯山子、小崮、大崮顶（西大崮），南面的锥子崮，东南的大崮坪，西北的二郎山……

    这次访崮，神秘的白修崮仍很神秘，昔日有名的书堂崮得到了确认。“当代徐霞客”李存修先生在《对话：“老驴友”的新时代》（载《李存修文集（八）·评论卷》）一文中说：“在行走的路上，不仅要进行精神和文化的思考，还要留下你的‘脚印’。旅行是个人行为，旅行及修行，就是亲近人性、对话山林和呼吸文化，但这并不全是为了自己，也是为了别人和后人，为了文化的丰富和进步。”我的每次旅行，虽然达不到李老所说的境界，但我在160多座崮上留下“脚印”的同时，也进行了自己的思考，留下了几行文字。这次也是。

    2024年11月18日整理