崮文化网 “小时不识月，呼作白玉盘。”这是李白在儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。而他的另一首诗——《静夜思》几乎成了每一个中国孩子童年时代的启蒙读物，简单的四句却不乏意境和情调。古人眼里的月亮，是一颗清冷的泪珠，是一缕冰凉的乡愁。

月之最动人时便是中秋了。

    海上生明月，天涯共此时。

    月亮，澄澈而不眩目，宁谧而不沉寂。月光下的唐诗宋词总是那么地多情和灵动。

    “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”诗人的豪放不羁跃然纸上，邀月对饮，清冷的月光，淡淡的酒香，孤独而热烈，激情而惆怅，辉映出了李白的洒脱和浪漫情怀，那如水月色下的衣袂飘飘……

    “中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” 这是一座朴素的住宅，夜深了，诗人偕客步出厅堂来到庭院，低头但见地上月华如水，一片白色。庭树的影子枝叶扶疏，象是纸上的水墨画。步月者循声望去，树冠间影影绰绰有宿在枝头的几只乌鸦。夜更深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁的一边？

    月亮的光，月亮的辉，月亮的形，月亮的色，这些因素在离人心境的酿造中，会变成最浓烈的酒，这酒专门醉人的心志。醉了愁绪，醉了乡情，醉了思念，醉了诗人的梦。所以都说故乡是根，旅人是叶，无论走得多远，心都会落到那片植根的土地上。

    中秋之夜，望月，总会念起一位女子——嫦娥。“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。精美的云母屏风放在床前，夜色已深，烛光暗淡，屏风上的烛影也越来越暗。女主人公长夜不眠，庭中仰望，天将拂晓，耿耿银河已逐渐西移，晨星出现在东方的天际中，但随着天色将明，晨星渐渐隐没。月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后的长生不老药。现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。

无独有偶，晏殊也曾这样深情诉说：“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。”

    后来，辛弃疾又送来一首——《满江红中秋寄远》：“快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。”

    我们慈悲着嫦娥的孤单，铭记着“露从今夜白，月是故乡明。”其实，哪里的明月不照人？单单挑明故乡的月亮最明，其实是杜甫的心境使然。离乱、战争、忧国忧民之思缠身的杜甫，在他的眼中，天下之大，哪里还有一轮满月？

    苏东坡也有一轮自己的明月：“明月几时有，把酒问青天。”只是他这轮明月似乎一直没有出来。作为政治家的苏东坡，一生郁郁不得志，夹在两派政治争斗中，左右不逢源。一会儿洒脱，一会儿消沉，因而感怀：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

    宋词中的明月似乎不及唐诗中来得丰盈。除了那首《水调歌头》，苏轼还有一首写中秋的《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”。

    古代传说，蚌在月光下才会孕育出晶莹瑰丽的珍珠，北宋大书法家米芾有一首《中秋登楼望月》：“目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。”作者期盼姣洁的中秋月孕育出更多更美的珍珠，爱民亲民之情呼之欲出。

    “明月照高楼，流光正徘徊”，这是西楼月的多情。

    “明月松间照，清泉石上流”，这是松间月的娇美。

    八月十五的月亮照在秧青色的南方，照在姑苏寒山寺，徽州西递村，映在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上，它让竹叶摇曳出点点白月光。它让人记起了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。

八月十五的月亮照在赭黄色的北方，照在长安马嵬坡、黄河风陵渡，映在边关烽火台、乾陵黄土塬下，它让梧桐叶摇落出阵阵风月铃。它曾染白了昭君的红嫁衣、穆桂英的战袍、苏武的鬓发、成吉思汗的墓草。

    唐诗和宋词里的中秋明月，是风花雪月的离愁，是红烛高照的团圆，影影绰绰，妩媚哀伤，逾越千年，积淀成深厚的文化底蕴。故乡的月亮自比别处不同，中国的月亮自比外国的月亮不同，虽然头顶上都是那一轮明月。

    我言秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。春去秋来不相待，水中月色长不改。此生，长醉中秋月！

    作者为山东省蒙阴一中教师