崮文化网 土匪，是中国古老历史之树上结出的一颗硕大的毒瘤。
落笔写近代沂蒙匪事，我知道不能仅仅用墨水，而应该溶入那众多无辜百姓的漓漓血滴。
民国初叶，军阀混战，世事纷纭，群凶猬起，匪患遍及中国，沂蒙尤甚。
多年来，我对沂蒙匪事颇有了解，但始终缺乏勇气用文字作解剖刀将这历史之树上的毒瘤剖开。我不愿让尘封已久的毒气弥散出来，使善良的人们闻而窒息。
八百里沂蒙那嵯峨绵亘的山峦，曾是无山不匪,无峦不盗。七十二崮那峥嵘险峻的崮顶，处处曾是土匪施暴逞凶的营盘。惯匪如刘黑七之辈，恶名昭彰，曾祸及半个中国;巨匪若孙美瑶之流，奸同鬼蜮，曾因劫掠欧美洋人而酿造过国际纠纷；女匪似赵嬷嬷之伙，心如蛇蝎,曾使沂蒙百姓一提起这恶叉雌虎便毛发倒竖；悍匪似李殿全之帮，天良丧尽，曾把人性之恶展示得无以附加……至于昼伏夜出，栖于林莽的散匪和那些剪径的草寇、打劫的山贼，更是多如牛毛。惯匪、巨匪、女匪、悍匪、散匪,你来他去，此消彼长，曾在二十余年中搅得整个蒙山沂水蜩螗沸羹，鸡犬不宁……
地方史志，是历代儒士把老祖宗经历、遭际的事件，用或整齐或残缺的时间和空间缝缀起来的一方历史。方志中，匪事向不被编纂者重点关注。但在临沂各县、区的民国史志中，有关匪事的记述却理重事复，叠床架屋。我知道，那是因桩桩匪事皆过于重大，编纂者很难回避。那些含泣带血的文字，常常戳疼我的眼帘，周身觳觫过后，心灵也常被撕扯得支离破碎。前些年，我曾多次请沂蒙山中与世纪同龄的长者们追忆往昔，他们从记忆的枯井里打捞旧日的苦难时，令我感到：对平民百姓来说，匪事之灾大大猛于战事之祸……
沂蒙山向被视为质朴、坚韧、慷慨和善良的象征。正义战争是折射人类心灵的窗口，战争这个雕塑大师曾把沂蒙山雕刻得那般凝重、庄严、显赫。然而,在这样一架善良的大山里，为何曾匪患为虐？透过桩桩惨不忍听、目不卒读的匪祸，去探求滋生土匪的社会因子、地理环境、文化土壤，去探秘土匪的生存构架、畸形心态，进而探究人类文明的进步与退化，抑或有些许鉴往知来的意义。
当翔舞的火苗照亮原始人黑暗的洞穴，便明晰地画出了一道人与兽的分界线；当人类告别了生食的血腥，也便告别了动物的匍匐，也便渐次摈弃着兽的野蛮。当时光老人蹒跚至本世纪初，十里洋场的夜上海已有霓虹闪闪烁烁，闭塞的临沂城中也偶见电灯明明灭灭。然而，其时的土匪们却把沂蒙又拖进了原始的黑暗。
沂蒙匪事乍起时，土匪大致可分为两类。一类专事绑架勒赎，弄几个钱大吃大喝，狂嫖滥赌。另一类只劫良家妇女异地贩卖，俗称"贩骚的"。这类土匪常暗中探听谁家有漂亮女子，谁家婆媳失合，谁家夫妻反目，便掠来暗藏奸宿，甜言蜜语，优给饮食，待入其彀中后便伪装成夫妇，远奔异地卖之。贩骚土匪多活动于夏秋，每届青纱帐起，便结伙绑架青年女子，入冬即散。这些散匪的鸡鸣狗盗，仅给有钱的户主和少数年轻女子带来无妄之灾，对整个社会尚构不成池鱼之殃。
鲁南是土匪的渊薮。这一带散匪借世事飘摇之机，由散到聚，由暗转明，滚雪球般地增大，多股匪徒先是以抱犊崮山区为穴巢，洪水猛兽般的向沂山、蒙山扩张，继而横行鲁中。到二十年代末，沂蒙山中有名有号的匪伙多达50余股。它们小者数百徒，中者千余数，大者万余众。天怨人愤，世事阽危，官府不得不例行隔靴搔痒的剿匪之举。百姓为自卫计，也纷纷成立了"大刀会"、"红枪会"等民间组织；为躲匪、抗匪,小村并入大村,村村修围墙,筑圩子，买枪支,造土炮,设哨楼；不少地方还成立了"联庄会",一处有匪患,八方来助剿。
然而,石垒的围墙,却很难抵御匪的疯狂；封闭的圩子，往往成为民众的坟场。
沂蒙山曾有过骄人的古老文明。她那甘冽的泉水,曾哺育出曾子、王羲之、刘勰、颜真卿那样的伟器英华;她那馥郁的五谷,曾喂养过智慧的诸葛亮,也哺育出天文历算学家、珠算的发明者刘洪;为使病母喝上一匙鱼汤,至孝的王祥曾在沂山的大河里"卧冰求鲤";胸有锦绣、勤勉的匡衡曾在蒙山的茅舍里"凿壁偷光"……我不明白,为什么土匪能将世上所有的丑恶曾一度在这里浓缩;我不明白,为什么像赵嬷嬷、刘黑七等如此矮小的生命,竟敢那般恣意嘲弄大山的巍峨?!
有人说,民国初叶匪患猖獗沂蒙,是因了沂蒙地为山国,交通绝塞。
此说不无道理。
《蒙阴县志》中云:"……千山环其外,百流出其中……四塞之崮,舟车不通,土货不出,外货不入。"这段对蒙阴地貌的描述,实则也是对整个沂蒙山区的写照。山上突兀之山曰崮,一条腿的锥子崮,二条腿的仙人崮,三条腿的鏊子崮,四条腿的板凳崮,卧虎崮,盘龙崮,焦赞崮,孟良崮……七十二崮,是造物主于混沌中从大海的浴盆里捧给沂蒙的奇绝景观。
沂蒙的盘盘险崮,萋萋崮顶,既是土匪孳乳蕃息的暗窝黑巢,也常常是百姓蒙灾受难的囚牢围城。
蒙阴有崮曰暸阳崮,是个"猿猱欲渡愁攀援"的去处。崮的北、东、南三面,山崖陡峭铅直。仅西面是80度的斜坡,石凿小道宛如春蚓秋蛇,百姓上崮下山,需跋前踬后,九盘纾出。二十年代初,阳崮周围的殷实富户,为避匪患,便雇人丁在崮顶修筑工事,并买得枪支,举家携细软之物迁崮顶屯居。崮下百姓也相继攀上暸阳崮,山草结屋,挖洞栖身。年复一年,日复一日,方圆几十里的百姓,也多迁来,有钱出钱,无钱出工,历十载惨淡经营,暸阳崮顶变成一个有两千余人居住的空中围城。
1928年冬,蒙阴斗方名士、代县知事左超,在呈送省府的《报灾请恤呈文》中,这样写道:"……频年以来,凶荒、兵燹、疠疫,纷至沓来,奇灾殊祸,非惟近今之世所未有,亦前古之时所未闻。死亡流离,盖已损十之五六矣。所遗残黎,强半槁项黄馘(大半人颈项枯瘦,脸色苍黄),奄奄就毙……一村之中,其死亡者,日或数人或十余人。甚至有人死求人抬村之中不能得者。送死之具,初犹用棺,继则用箔,终则箔亦用尽,割取田中禾本编之捆缚以掩埋者……自五月至八月,数月之间,死者据查已达二万三千余人,迄今犹未已焉……"此触目惊心的呈文,送达省府,竟泥牛入海。
蒙阴县那个世代忠厚、力大如牛的石增福,沦为土匪之后自然不会忘记仇人石二麻子。当年,因趁饭时怀揣两张煎饼哺育饥儿而被东家视为贼的羞辱,令他耿耿于怀。当上匪首重返蒙阴,他即把地主石二麻子绑架上山。石增福喝令土匪,用铁丝刺穿石二麻子的两只眼皮,再在眼皮上各挂一铜钱,遮其视线,石增福问看到的是啥,石二麻子答曰:"是钱。"石增福仰天大笑:"知道你就认钱,限你七天交足一万大洋!"石二麻子的家人变卖所有家产将人赎回,一户地主遂成为赤贫……
天地浮浮沉沉,春秋来来往往。过去了,那狗吠鸡跳的霜晨;过去了,那冤魂啾啾的寒夜;过去了,那村村白骨收于一坟的悲惨;过去了,那百里禾田无颗粒的凄凉;过去了,那灌满泪珠的沂河;过去了,那枯草汪血的蒙山……
对于昨天的世界,曾有人满足也曾有人淡漠过它的野蛮与荒疏;面对当今的时代,有人沉湎也有人追逐它文明里包裹着的自私和冷漠。既然,"人"的躯体内或多或少潜有"恶"的元素,那么,抑恶扬善,惜爱释怨,便永远是一部人类常读常新的大书。
善良的人们啊,请不要忘记:只有对历史的苦果进行痛苦的咀嚼,才能举起未来欢乐的杯盏。
（作者系中国作家协会副主席，解放军艺术学院副院长）
