◇谭立忠

大贤山全貌

 织女洞悬崖

 织女洞门口

织女洞正门

    崮文化网 任何一座山都是大地激情的高度，但若没有人文文化濡染，也就失去了它的价值。而大贤山就是一座集风景、历史和文化的载体。

    大贤山，又称凤凰山。位于沂源县燕崖镇政府驻地以东5公里处，西连双泉崮，是双泉崮崮体向东延伸的一座独立的俊山，海拔532米，面积约5平方公里，是世界珍贵的地质遗址“大贤山角度不整合面”所在地。清修《沂水县志》载：“相传唐朝羽士张道通，寿年三百岁，作迎仙观羽化于此”，大贤山由此而得名。

    大贤山素有“中国爱情源地”之称。正是“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。《沂水县志》云：“县西北百三十里，沂水经其东北崖畔，有织女洞，临沂水，高峻险绝，莫敢俯瞰，转眺西北一瀑飞来，势若游龙”。这里说的沂水就是沂河。织女洞就建在沂河西岸的大贤山40多米高处的悬崖绝壁上。洞口是二层楼阁式古建筑，青砖灰瓦，朱门绿窗，精巧玲珑，门楣上镌有“织女仙洞”四字。远眺，若空中楼阁，缥缈在云雾之中。织女仙洞发育在寒武系居厚层灰岩中，下伏泰山岩群古老片麻岩，两者呈角度不整合接触。洞高8米，宽7米，深10米许。洞中有洞，左右相连。西北有一小洞，内有一石鼓，敲之有声，音韵深沉。左侧有石砖砌成的织女梳妆台和寝室，并塑有王母、织女彩色塑像各一尊。洞壁前置有一圆窗，织女凭窗而坐，含情脉脉，与牛郎庙隔河相望。洞内保存宋、清石碑数通。据有关碑文记载，织女洞阁始建于唐宋，后又重修。在织女洞外左侧的天然峭壁上，镌刻着清光绪二十一年（公元1895年）沂水知县白锡元“钟灵毓秀”四个蓄意深邃、遒劲有力的大字。洞外右侧有清嘉庆二十年（公元1815年）邑人王松亭题、云溪居士书的《登织女台》诗碑。碑文曰：

    高攀石凳赴仙关，洞口如逢列宿还。 仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间。
    纵知机杼此中有，哪信鹊桥渡后闲。 我欲乘槎谁接引，客星高照水潺潺。
    天孙台上望仙楼，危槛平临景物幽。 山径南随林麓转，沂河东折古今流。
    泉溪声急晴疑雨，松柏风寒夏亦秋。 但于此间得少趣，寻源何事问牵牛。

    明末蒙阴籍的著名文学家、诗人、理学名臣（曾任礼部左、右侍郎、翰林院编修、国子监祭酒、詹事府詹事等，逝后思宗皇帝诰赠礼部尚书、谥文介）、《问次斋稿》的作者公鼐曾先后两次来织女洞，并写下了两首著名诗篇。其一是：宿织女洞，洞在沂河西岸，牵牛庙在河之东。诗曰：

    古洞邻流万树荒，依然牛女日相望。山横远黛时凝睇，水咽鸣环欲断肠。
    孤枕梦魂清漏寂，半岩风露晓床涼。可怜石鼓声如诉，应为黄姑隔两方。

    诗末又记下一行小字：洞中有响石，其声凄然。

    其二是：庚申，自沂上归，过织女洞，自庚申（寅）一游，三十年矣。诗曰：

    沂上寻源觅旧游，榆花会合几经秋。闲情已共青春往，好景翻为白发羞。
梭化机虚石自在，鹊归鸾去水空流。仙童细指前题诗，却数年华动客愁。

    上述两首诗由作者收录在《问次斋稿》一书中。此书国内早年失传，据王重民先生所著《中国善本书提要》中说，公鼐《问次斋稿》仅“美国国会图书馆藏有此书，国内尚未有发现。”1998年齐鲁书社才以清抄本原貌影印出版发行了此书。王重民（1903～1975），字有三，号冷庐主人，在古文献学、目录学、版本学、图书馆学、敦煌学等领域均有突出贡献，为二十世纪中国文史研究的重要学者之一。所著《中国善本书提要》收录4400余种古籍善本，多藏于北京图书馆、北京大学图书馆和美国国会图书馆。该书初稿写于1939—1949年间，后陆续增加、整理。出版前经刘修业、傅振伦、杨殿珣等整理订正，1983年由上海古籍出版社出版。

    织女洞是全国唯一一处以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址，在国内同类资源中具有垄断性。因此被专家们称为“中国爱情文化源地”。它选择西高东低，沂河纵穿并把二者分开的自然山水环境，以建庙为形式，形成两边对景，以附会牛郎、织女传说的文化内涵。之奇、之绝、之妙，堪称世界奇观。2006年山东省人民政府批准公布为省级重点文物保护单位，2008年沂源县申报的牛郎织女传说被列入全国第二批非物质文化遗产名录。2009年中央电视台《探索发现》栏目拍摄了专题片《牛郎织女寻踪》，在央视和全国各大电视台播出。

    牛郎庙则位于织女仙洞对面的牛郎官庄村西，隔沂河相望。据村碑记载，明末(1628年)孙姓始祖从淄川孙家大庄迁入，以村西建有牛郎庙得名。清道光张燮修、刘承乾等纂《沂水县志》（道光七年刻本）卷二，舆地：“迎仙观，县西北百三十里有大贤山，织女洞在沂水西岸，东岸有牛郎庙。”另据文史资料记载，牛郎庙建于明万历七年（公元1579年），清嘉庆二十年（公元1815年）重修后始具规模。牛郎庙也是一幢二层阁楼式建筑，青砖碧瓦，彩绘斗拱，庙内塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。庙墙上有壁画，画的内容是牛郎织女传说的主要故事情节。院内古柏参天，清幽别致。但是遗憾的是原庙已毁弃，只残存着10余块石碑。在牛郎庙所在的牛郎官庄村，传说中的牛郎姓孙，名守义。而牛郎官庄村是个姓孙的单姓村，时至今日，该村的老人们仍自认为是牛郎的后人。养蚕、耕织、“乞巧”取“双七水”等习俗沿袭至今。

    现已修复的牛郎庙，是在原址上重新修复，占地5.11亩，庙宇建筑面积580平方米，分为主堂、东西厢房、过厅、山门及管理房、连廊、碑廊、碑亭等。恢复明代建筑风格，二进院式，硬山青瓦，内设彩塑5尊、壁画及部分民俗实物等。
到2014年，沂源县已成功举办了七届中国（沂源）七夕情侣节。

    牛郎会织女是我国古代著名的爱情故事。原沂源县副县长刘曙升同志亲自整理了《牛郎织女的传说》，故事梗概大体是这样的：

    相传天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘，令织女不停地织云锦以作惩罚。

    织女的活儿，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这就是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

    一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。但见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名牛郎。后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，其它的都被哥嫂独占了，只给了他一头老牛和一辆破车。

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