◇谭立忠

    崮文化网 虎踞龙蟠何处是，早有石楼村龙山。

    在沂源县城东20公里处的石桥镇石楼村南有座奇特的名山，面积约3平方公里，若以方位而称，当地人一般叫作南山。传说，元末年间石楼村陈家后代陈友谅在南方做了大汉帝王后，家乡人才把村南山改名为龙山，且一直延续到现在，意为陈友谅是龙山之子。龙是中华民族的图腾，所以取其正名为龙山是完全应该的，也是名副其实的，沂源县地图和有关资料上就是这样标注的。

 龙山（崮）山脊

    龙山由页岩、石灰岩构成，海拔486米，虽不高，却山势险要，植被极好。又因龙山周边比较平坦，于是更显出山的突兀和俊险。在龙山的东、西，分别有两座奇山，其状如虎，所以又有两虎拥龙山之美誉，意为龙蟠虎踞，当地人称“藏龙卧虎，帝王皇土”。

龙山（崮）远景

    登临此山，你会看到一条在动的真龙。起伏又盘旋的山脊即龙脊，由裸露的大块大块的石灰岩构成，在太阳照射下，闪着亮光，像是龙的麟角，也就是地质学上的脊石裸露线。其走向是先南北，后东西，再南北，后东西。山的模样确实像一条蟠龙，龙头、龙尾皆朝着石楼村。龙脊两侧是茂绿的柏树，探出的山梁就是龙的趾脚。有凤来仪，这条龙仿佛盘旋起舞伴你一起飞翔，能感触到此龙的大小和升隐。大则兴云吐雾，小则隐介藏形。升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。此龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄也。

龙山（崮）水池

    传说龙山是一座宝山，早年山上的龙头古庙处被刘伯温派来的南蛮子挖了一个大坑，其目的是为了取其龙脑。对此，我认为龙山是座宝山是真，但这个传说是假的。因为到过龙山考察的人都看到，人为制造的、容积很大的长方形池子尚存，至今存满清水，完好如初。龙山头顶的古庙分别是玉皇庙和碧霞元君殿，玉皇庙至今还保存完好。另有两通倒塌的古残碑，但碑文可辨。据清康熙年间“万善同归”重修碧霞元君殿宇碑文中记载：

    沂邑西北乡石漏村之南有名山曰盤龙，旧有碧霞元君殿宇，左曰海神圣母，右曰顺德圣母……因尚无遗碑，不知建自何年。

龙山（崮）玉皇庙

    石楼村因马庄河水流到村前是缝隙时就消失，取村名为“石漏”。此村名在道光版沂水县志中有确有印证，后来雅化为石楼村。石楼村现有2100多村民，8个姓氏，以陈姓为主，杨姓为二。可耕地2390亩，山滩面积1800亩，以经营农业为主，兼营其它。据该村《陈氏谱碑》记载，“吾陈氏一族，自赵宋时（公元960年）居沂水县石楼庄，由来已久矣。”在石楼村陈姓是大户人家，他们自称陈清是他们的祖先，因为村东陈家老林墓地里确有现存的“始祖陈公，讳清，勅授都尉夫人黄氏之墓”石碑为证。

    据现在村里的陈氏宗亲说，始祖陈清在授官之前以农为业。他在郭家上峪村北耕作土地时，只见村南尘土滚滚，一对零乱的人马来到了跟前。忽听有人高喊，好汉，赶快救驾！这时陈清得知，可能有贵人遇到难处了。于是急忙放下农具，详细指点往北的近路小径。这队人马谢过陈清之后，迅速逃遁。不多时追兵杀声震天，呼啦啦一下来此，陈清用劲拔出一棵枣树作为护身棍棒，并横挡在追兵的队伍面前，随即与追兵们厮打在一起。追兵头目发现挡路者是一农人，急令部下住手，慌忙上前追问前面人马何处而去？陈清挥手随便往东边的大山深处一指，于是追兵们丢下陈清，快马加鞭往东而去。

    事后人们传言，被追之人乃是元成宗铁穆耳。成宗年号元贞，三年后改为大德。他的统治地位稳定后忽然念起陈清救驾一事，于是急忙降旨宣召，令陈清立即进京面见皇上，但此时的陈清已经患病去世。于是陈清被诰勅追封为“都尉”。他救驾处的山坳被册封为“擒贼庵”，救驾处的东山封为“拨马山”。

    关于陈清、陈文贵，“文革”前查其纸质陈氏族谱，皆有影像，并注明记载县志。关于陈友谅，族谱记载迁潍县一带。

    关于《沂水县志》，出版《新编沂水县志》的齐鲁书社的解释是：沂水县修志始于明代。明嘉靖《沂水县志》由沂水知县李如楫主修，未刊、已佚。明万历二十四年(1596) 公鼐主修《沂水县志》，共6卷，未刊，早佚。清康熙十一年(1672)沂水知县黄胪登主修《沂水县志》，共2册，约6万字，是沂水现存最早的县志。道光七年(1827)沂水知县张燮主修《沂水县志》，共10卷，18万字。民国23年(1934)县长张里元纂修《沂水县志》，后因战乱志稿遗失。新编《沂水县志》1983年1月始修，搜集资料1500余万字，五易篇目，四易其稿，于1997年11月出版。

    陈清者，原石漏村人也。清朝道光版沂水知县张燮主修沂水县志下卷之七中记载：元 陈清［以武功授都尉。西北乡石漏庄人，有冢墓］。

    关于陈文贵，县志中是这样记载的：元  陈文贵［清子，袭百户］。

    据陈氏谱碑记载，始祖陈公，讳清，勅授都尉。生一子，文贵。文贵，勅授元帅，世袭百户。娶徐、段两氏生三子，长子起名为友善，次子为友道，三子为友谅。并在友谅名下标注“友谅后裔迁居潍县等处”。

陈友谅塑像

    元朝末年，朝政腐败，民不聊生。蒙古人自居高大，分人四等，视老百姓为草芥。实行十户联连保，一个鞑子管十户，十户共用一把菜刀，导致阶级矛盾日益尖锐。各地义军纷纷扯出大旗进行反元。传说，陈的三个儿子中唯陈友谅不安家乡生活现状，率妻领子悄悄外出潍县等地，先是经商木炭，后参与官方盐业生意，广交各界人物，眼界大开。陈友谅聪明过人，会写会算，能文能武。他用生意积蓄作盘缠，隐原籍，瞒宗亲，悄然迁徙湖北沔阳定居后参加红巾军起义聚众反元。

    据现石楼村陈家族人讲，“文革”前陈家春节请家堂时，潍县陈大花翎家还赠送一对纱灯摆在供堂。从这一事实来看，石楼陈家定于潍坊陈家有宗亲来往。陈大花翎家一定是官宦人家，不然，谁称他们是陈大花翎家？至于陈友谅在潍县的定居生息情况却无人去查考。文革后石楼陈家与潍县陈家关系中断，因此也就无人得知陈友谅的信息了。

    但湖北的官方资料表明，陈为沔阳人（1320—1363）。他参加徐寿辉、邹普胜、倪文俊等人领导的天完红巾军，作战勇敢，以功升元帅。元惠宗至正十七年（1357），陈友谅袭杀倪文俊。十九年，杀害天完将领赵普胜，挟持徐寿辉，自称汉王。次年闰五月，杀徐寿辉，在江州（今安徽省马鞍山市采石镇）自立为帝。建国号大汉，改元大义，并发行钱币“大义通宝”。

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