崮文化网 谈论堌堆，我们必须谈一下历山堌堆，因为这中间牵扯到一个考古层面的一个命题，作为五帝之一的舜王和菏泽到底有什么渊源，是出生地吗？因为历史上一些名人确实谈到这个情况，而且有据可考。现实的问题是无迹可考。因为黄河肆虐近1000余年，历史上的姚墟、华胥庙、济阳城、雷泽和历山已被黄河淤平，了无踪迹。如果能看到一点蜘丝马迹，菏泽市附近除了尧王墓，就剩下历山庙了。历山庙座落在鄄城闫什镇历山庙村，历山庙村为菏泽为数不多的古村落(不是从山西移民来的原居民)。但该村已无古迹可循。几千年的历山庙已在文化大革命时期破坏殆尽，仅剩几个破旧的石碑，现在的庙宇位于历山庙村西面，是最近几年在原址上重新修葺的庙宇。上面有国学大师季羡林的题字。历山庙是纪念舜帝的庙宇，但没有取名舜帝庙，而叫历山庙，以为该处在古时为土山，黄河肆虐时，土山也是救命山，可以躲避洪灾。出于对古山的崇拜，当地人对古山是不敢随便改名的，历山延袭古人的称谓而保留下来，后来洪灾肆虐抬高地面18米之多，山渐渐的小了，最后变成堌堆，人们无山可叫就叫庙为历山庙。

　　历山庙目前有十亩地大小，据当地人介绍，在上世纪60年代，历山还有3米左右的高度，后来人们建房取土挖平了，挖平以后人们就继续往下挖，最深处挖到6米深的位置，这个坑目前还存在，就位于庙院的中央。挖了这么深他们没有发现一点古物，说明这是山而不是墓地堆土成山。所以历山庙村民找到国学大师季羡林为历山庙求字，大师题了“古虞帝庙”四字，体现了大师对该处古遗址的认可。

　　千年的黄河水泛滥，给菏泽带来了一望无际的富饶平原，但也毁掉了古建筑，古遗址。村庄城镇的变迁给现代人带来对古地理认知的困惑。比如鄄城，虽然是千年古县，但古县城不在现在的鄄城县政府所在地，而是鄄城旧城镇。旧城镇1000年前是区域经济活动中心，没有黄河的旧城距离聊城东昌府不足100公里，距离濮阳(古)20公里很近，当时的濮阳既不是现在的濮阳县也不是现在的濮阳市，而应该在范县南面旧城遗址附近。我们谈古鄄城就要把原点放在旧城，而不是现在的鄄城县。

　　谈历山我们一般的会联想起《吕氏春秋》 “耕于历山钓鱼雷泽”这句话，历山在那里？雷泽在那里？历山庙所在地是不是历山中心区域，历山方圆有多大？历山在雷泽的哪个方向？

　　北魏郦道元《水经注•瓠子河》记载：“雷泽西南十里许有小山，孤立峻上，亭亭杰峙，谓之历山”。就是目前历山庙所在的地方，雷泽则在闫什镇以北，箕山(镇)以南的地方。古鄄城以旧城为中心，西面有葵丘堌堆、南面有富春山、历山，东有箕山，鄄城县所在地也是一个堌堆，不过沧海桑田，这些已变成古有今无之山。

　　尧舜在菏泽生活过，但因遗存消失，很难拿出可靠的证据，随着考古的深入发掘，目前已确定尧王墓在鄄城富春，舜王出生的姚墟在不在舜王城附近？历山庙附近是不是舜王耕作及制陶之地。这些还需要考古的深入发掘一一解开谜底。

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