◇李大晋

    崮文化网 蒙山，雄踞齐鲁，东西连绵一百多公里，南北平均宽三十多公里，主峰高 度为一千一百五十六米， 为山东第二高峰。蒙山群 峦如聚，嵯峨叠嶂，博大 浑厚，雄伟壮丽，风景如 画。蒙山之名，很早就见于古代典籍，西周初期， 成王封太暤后裔风姓为颛 臾王，主祭蒙山。祭祀名 山，是原始社会奉山为神 灵之俗的继承和发展。历 代帝王祭祀蒙山，推崇蒙 山，为蒙山留下了大量的文物和神秘色 彩。蒙山之所以受到崇拜，是由其域内文明发祥悠久所决定的，也是其地理位置重要和景色迷人 所致。历史上，有许多名人学士在此隐居、墓葬或前来游 览吟咏，他们中有老莱子、孔子、承宫、蔡邕、李白、杜 甫、萧颖士、苏轼、张养浩、洪升、文彦博等人。

    历史前进到十八世纪，蒙山迎来了清朝文治武功，盛 极一时的两代帝王，这就是康熙皇帝和乾隆皇帝。两位帝 王数次来蒙山巡游，且大都驻跸蒙阴县。据蒙阴志书记 载，“清康熙二十三（1684）年冬十一月，圣驾东巡，由 蒙阴县经过，驻跸（蒙阴县）东关外太学生秦诜家。皇上 沿途围猎，问民疾苦，万民得觐天颜，人情喜悦。又凡所 经临州县，特旨蠲免二十四年丁徭。蒙人亦沾圣泽”。康 熙玄烨皇帝巡游蒙山的这一天是农历十月十三日，正是农 历交小雪节，天降瑞雪。玄烨皇帝遥望巍巍蒙山，风飞雪 舞，银装素裹，分外妖娆，特作御诗一首，为“蒙阴晓雪”， 诗中写道 ：“一片寒云向晓峰，雪花应候慰三农。马蹄踏 碎琼瑶路，隔断蒙山顶上峰。”

    这次巡游之后，玄烨皇帝又在康熙二十八（1689）年 和三十三（1694）年冬天再次来蒙山巡游，后两次依然住 秦诜家。一代帝王，三次巡游蒙山，三次屈尊庶民之家， 这在中国历史上怕也屈指可数。康熙皇帝三次巡游留下许 多传说，人们说他的三次巡游，一次也未有惊动当地官府， 更没有浩荡随员陪同。他轻装简载，体察民情，沿途他同 当地翁妪交谈，询问丰歉，并免除了当地民众的丁徭。据传， 玄烨皇帝三次来蒙山主要是祭祀蒙山的，从时间和地点上来看，是可信的。因为古代历代帝王祭祀蒙山，分四季进 行，春在蒙山之东南，夏在蒙山之西南，秋在蒙山之东北， 冬在蒙山之西北。玄烨皇帝三次巡游蒙山均在冬季，且驻 跸蒙阴县城。蒙阴县城在蒙山主峰偏西北。所以说，以上 推测和传说是有一定个根据的。玄烨皇帝不辞寒苦，三次 冬临蒙山，显示了其对蒙山的虔诚，也表现出他雄心治国， 祈祷国泰民安和天下升平的决心。

    乾隆皇帝名爱新觉罗 弘历，即清高宗，他在位 60 年， 是仅次于他的祖父康熙皇帝的又一位有作为的封建帝王。 据蒙阴志书记载，他驻跸蒙阴，巡游蒙山有三次。第一次清志关于康、乾巡游蒙山的记载是在乾隆十六年（1751）。志书载，“乾隆十六年高宗南巡， 正月十三日驻蒙阴桃墟，西至兴龙庄，望蒙山雪色。御制 诗一首 ：崇峦积雪昔年同，圣足巡踪景仰中。奄有海邦为 鲁镇，果然山下出蒙泉，逢年民鲜饥寒色，敦俗户多淳朴 风。百岁熙和九州宴，自维奚以继鸿功。”在这首诗里， 弘历皇帝远眺蒙山群峰，想到满族入主中原已经一百多年。 特别他想到自己一生推崇祖父南巡时也来巡视蒙山，天也 降瑞雪，置身此地此景，弘历皇帝踌躇满志，治世雄心， 继往开来的雄心跃然纸上。他为在他统治的疆域内有蒙山 这样的神圣之山而自豪，也为拥有蒙山护佑镇守沿海一带 的富庶而喜悦欣慰。不过我们从诗中也不难看出弘历皇帝 的溢美，粉饰太平和沾沾自喜的轻浮。清朝从鼎盛走向滑 坡是从乾隆皇帝开始的，这首诗也能做一个小小的注脚。 之后，弘历皇帝于同年四月十五日南巡回銮，十六日驻跸 蒙阴桃花 沟。第三次是在乾隆二十 七（1762）年正月 二十九日。这次他留下了《蒙山积雪》和《微雪》两首七 言绝句，诗中写出了“山灵盖不违尧命”和“毡室茶炉可 悦心”的狂妄威赫和毡室享乐可意的心情。此时，弘历对 蒙山山灵已大为不尊，而将自己比作尧，其骄娇二气显而 易见，这正是致江山堕落的根本原因。

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